儿童道德发展阶段:好孩子的烦恼

瑰丽网 2019-11-07



 昨天数学黄冈新发下来,但今天发生了一个诡异的事情,乐乐说他昨天放学拿错了同桌妞妞的黄冈,并交给我但是妞妞已经把黄冈交上了?

妞妞的妈妈回家问了之后,发来微信:

   “ 老师,实在对不起,刚才已经问过妞妞了。事情是这样的,乐乐那儿的是妞妞拿到的第一本黄冈,她没注意把名字写到班级处了,于是就想着再领一本重新写。之前的第一本放到了柜子里藏起来,怕被人发现,后来不知道怎么就跑乐乐那里了。

    我觉得她这事儿错的比较严重,正让她必须口头或书面向您道歉。实在抱歉了,黄冈书回头我再买本新的给您补上,品德的事儿我得好好教育教育她。添麻烦了。

    好的,拜托了。她有这种耍小聪明的情况应该不止一次了,我也挺头疼,这次必须狠狠说”

 

课间和妞妞聊了聊,这属于我们心中的乖乖孩儿,好学生,也许很多小朋友都有这样的过往,好学生什么都要好,最怕别人发现自己不好的地方。

第二天上午进校,妞妞和妈妈已经在办公室等我了,说是不敢和我说,妈妈陪着过来让她自己和我道歉。整个事情,家长的位置非常好,没有任何掩饰等。


今天和妞妞说明的第一点,我不会因为这件事不喜欢。不会觉得,哦,原来妞妞也会犯错等等。但是,第一个自己做错事情应该自己负责,第二个,我努力做得更好是因为我自己要做的更好,不是因为老师可能会表扬我爸爸妈妈表扬我。


这类孩子在班级里还有类似的情况,比如像苏苏,如果同学要说她哪个行为要去老师那告状,她为了阻止同学,常常是各种讨好,比如你不要去告诉老师,我送你一块橡皮。在学校越克制自己,回到家里反差越大,她的爸爸说在家经常是大发脾气大吵大闹。KK回家和姥姥说,今天是超级学生,接着说,当超级学生真的很累、(连续得到3次黑板提名表扬,才可以成为今天的超级学生。)


是什么样的原因让我们的孩子在教室里这么克制自己要当个好孩子呢?涂尔干说,小学教师是教室里的君主。第一次看到时,我嗤之以鼻,虽然现在依然不同意这一观点,但作为教室里少有的成年人,作为班主任的我,确确实实地在对他们方方面面产生影响。班级规则的设定虽然会尽可能地和他们讨论商量,但事实上更多的其实是我们定好之后让他们进行交流。甚至成人的这个评价标准,教室规范这些方面都是我们成人设定的。而且他们对于彼此的评价,一方面有自己小群体的规则,另一方面也和教室里的表现息息相关,是否经常被老师表扬是否被批评会在一定程度上影响她们对彼此的评价,孩子们心里的小九九也早就打上,我要不要和她玩。

 

大人如何去引导孩子的价值观呢,而不只是简单地认为受到奖赏的行为就是好的?关于儿童的道德水平上,科尔伯格采用了杜威关于道德推理的3种发展水平的分类概念,在皮亚杰关于儿童道德判断发展阶段模式的基础上,经过大量专门研究,使之成为更精致、更全面和逻辑上更为一致的道德发展阶段模式。


科尔伯格按照杜威的概念把儿童的道德发展划为 3种水平,又把每一水平细分为两个阶段。

前习俗水平(0-9):这一水平上的儿童已能辨识有关是非好坏的社会准则和道德要求,但他是从行动的物质后果或是能否引起快乐(如奖励、惩罚、博取欢心等)的角度,或是从提出这些要求的人们的权威方面去理解这些要求的。这一水平包括两个阶段:

阶段1,惩罚和服从的定向阶段。行动的物质后果决定这一行动的好坏,不理会这些后果所涉及的人的意义或价值。他们凭自己的水平作出避免惩罚和无条件服从权威的决定,而不考虑惩罚或权威背后的道德准则。在这个阶段,儿童主要关心的是置身于苦恼和避免痛苦、自由限制和忧虑。这个阶段相当于皮亚杰的"客观责任感"。

阶段2,工具性的相对主义的定向阶段。正当的行动就是满足自己需要的行动,偶尔也包括满足别人需要的行动。人际关系被看作犹如交易场中的关系。他们相互之间也有公正、对等和公平的因素,但往往是从物质的、实用的途径去对待。所谓对等,实际上就是"你对我好,我也就对你好",谈不上什么忠诚、感恩或公平合理。儿童一心想自己的需要,但体会到别人也有正当的需要。从而他有时愿意为满足各个方面的需要以平等的方式去"作出妥协"。

习俗水平。(9-16)这一水平上的儿童已能理解维护自己的家庭、集体或国家的期望的重要性,而不理会那些直接的和表面的后果。儿童的态度不只是遵从个人的期望和社会的要求,而且是忠于这种要求,积极地维护和支持这种要求,并为它辩护。对与这种要求有关的个人和集体也一视同仁。

这一水平也包括两个阶段:

阶段3,人际关系和谐协调的或(愿做一个)"好孩子"的定向阶段。好的行为就是帮助别人、使别人愉快、受他人赞许的行为。这很大程度上是遵从一种老看法,就是遵从大多数人的或是"惯常如此的"行为。皮亚杰的"主观责任感"是在本阶段出现。

阶段4,"法律与秩序"的定向阶段。倾向于权威、法则来维护社会秩序。正当的行为就是克尽厥职、尊重权威以及维护社会自身的安宁。儿童认识到社会秩序依赖个人乐于去"尽本分"和尊重适当建立的权威。


原则水平。(16岁后)后习俗的、自主的或原则的水平,在这一水平上,人们力求对正当而合适的道德价值和道德原则作出自己的解释,而不管当局或权威人士如何支持这些原则,也不管他自己与这些集体的关系。

这一水平也分为两个阶段:阶段5,社会契约的、墨守成法的定向阶段。 一般说来,这一阶段带有功利的意义。正当的行为被看作是与个人的一般权利有关的行为,被看作是曾为全社会所认可、其标准经严格检验过的行为。这里可以清楚地看到个人价值和个人看法的相对性,同时相应地强调为有影响的舆论而规定的那些准则。

阶段6,普遍的伦理原则的定向阶段。公正被看作是与自我选择的伦理原则(要求在逻辑上全面、普遍和一致相符的、由良心作出的决断,这些原则是抽象的、伦理的,如金箴(基督)、绝对命令(康德的)等。这些实质上都是普遍的公正原则,人的权利的公平和对等原则,尊重全人类每个人的尊严的原则。


儿童的道德发展,我们当然希望一下子迈入到完美理想、能达到普遍伦理原则的阶段,当然这是不现实的。工程浩大,功夫都在日常。